sábado, 29 de diciembre de 2012

Derechos humanos en Venezuela


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Las políticas públicas desplegadas por el Estado venezolano, desde 1999, se orientan a garantizar los derechos humanos y lograr la inclusión plena de los venezolanos y las venezolanas, haciendo posible su realización y disfrute de manera integral y, especialmente, los derechos colectivos económicos, sociales y culturales.

El Título III del Texto Fundamental desarrolla el articulado de derechos consagrados para la construcción del nuevo modelo de nación, basado en el respeto de los derechos humanos. El artículo 19, garantiza el respeto de los derechos humanos conforme al principio de progresividad y sin discriminación, siendo obligatoria para los órganos del Poder Público, de conformidad con la Constitución, con los tratados sobre derechos humanos suscritos y ratificados por la República.

En Venezuela el artículo 23 de la constitución establece: "Los tratados, pactos y convenciones relativos a derechos humanos, suscritos y ratificados por Venezuela, tienen jerarquía constitucional y prevalecen en el orden interno, en la medida en que contengan normas sobre su goce y ejercicio más favorables a las establecidas en esta Constitución y en las leyes de la República, y son de aplicación inmediata y directa por los tribunales y demás órganos del Poder Público".

La República Bolivariana de Venezuela asume el importante compromiso internacional de presentar el Examen Periódico Universal, mecanismo del Consejo de Derechos Humanos encomendado por la resolución 60/251.

Instrumentos internacionales de derechos humanos ratificados por el Estado venezolano:

Los derechos humanos y la persecución religiosa


Hace tiempo fui invitado a un encuentro bajo el lema de “Los derechos humanos y la persecución religiosa”, compartiendo mesa con una mujer de origen árabe, profesora universitaria, educadora, escritora y sobre todo progresista, defensora de los derechos humanos o por lo menos así se presentaba, como musulmana moderna “no practicante”, no llevaba velo y su conferencia trataba del “sufrimiento del pueblo Palestino en Israel y Gaza”. En su intervención decía muchas barbaridades y afirmaciones sin fundamento alguno. Entre lo que decía, destaca que los palestinos provienen de los Filisteos y ellos son árabes originales, que han estado viviendo en la tierra de Canaán dos mil años antes de Cristo, antes del éxodo de los judíos; que el Islam siempre ha sido y es una religión de paz; que los actos de los terroristas islámicos son una aberración de la verdadera fe musulmana; que la palabra “Islam”, es una palabra árabe que está etimológicamente relacionada a la palabra hebrea “Shalom” que se traduce “paz”. Concluyendo su conferencia con una frase, que me dejó perplejo, dijo textualmente: “hemos (los progresistas) visitado los campos de refugiados de los palestinos en Gaza, varias veces, llevándoles ayudas económicas, compartiendo con ellos nuestro cariño, amor y apoyo en sus luchas contra los judíos israelitas. La verdad, cada vez que voy a visitarlos (los campos de refugiados) y veo la mala situación y el sufrimiento de las familias palestinas, me entraban ganas de ponerme un cinturón de explosivos e irme a por los judíos e israelitas para matarlos….”.
 
Como siempre, en estas ocasiones, todo el auditorio como manada de borregos se puso a aplaudir.
 
Ahora en mi turno, empecé mi intervención, diciendo: “He venido aquí para hablar de los cristianos perseguidos en el mundo árabe musulmán, pero, claro ante todo lo que escuche de mi compañera de mesa “la profesora…”, me he visto obligado a contestarla y corregir lo que ha afirmado, porque no estoy de acuerdo con todo lo que ha dicho, sobre todo abrir los ojos de los presentes.
 
Primero: Es verdad que los cananeos son históricamente reconocidos como los primeros habitantes de la Tierra de Israel, antes del Éxodo de los hebreos. De hecho, el nombre geográfico correcto de la Tierra de Israel es Canaán, no “Palestina” (que es una invención romana). Dos mil años antes de Cristo, los cananeos, son los descendientes del cuatro hijo de Cam el hijo de Noé, Canaán. Se instalaron en las tierras desde entonces conocidas comoCanaan y que más tarde se llamaría Palestina. Los jebuseos, una de las tribus cananeas, levantaron un poblado al que llamaron Urushalim (Jerusalén), o sea “ciudad de paz”.
 
Los cananeos de la costa oriental del Mar Mediterráneo desde la parte sudoriental del golfo hasta las proximidades del golfo de Haifa, son más conocidos en la historia por su nombre griego, feniciosLos fenicios hablaban el arameo, idioma que adoptaron de sus vecinos semitas, lengua que era estrechamente emparentada con el hebreo ¡no con el árabe! Los fenicios y los israelitas no necesitaban intérpretes para entenderse. A través de la historia los fenicios se mezclaron con diferentes pueblos que habitaron en su tierra, principalmente griegos y armenios. Durante la expansión islámica fueron arabizados, sin embargo, nunca fueron completamente asimilados y su actual nación es el Líbano, erróneamente considerada como un país “árabe”, una etiqueta la que el pueblo libanés rechaza. Los comúnmente llamados palestinos no son libaneses (aunque algunos de ellos provienen del Líbano), por lo cual no son fenicios (cananeos). De hecho, en Líbano los palestinos son “refugiados” y no se identifican con la población local.
Cuando los primeros hebreos llegaron a Canaán compartieron la tierra pero no se mezclaron, porque era prohibido a la familia de Abraham contraer matrimonio con cananeos. Sin embargo, los hijos de Jacob tomaron mujeres cananeas y desde entonces, las Tribus de Israel comenzaron a mezclarse con los habitantes locales. Después del Éxodo, cuando los israelitas conquistaron la Tierra, hubo algunas guerras entre ellos y los cananeos en todo el periodo de los Jueces, hasta que los cananeos fueron definitivamente sometidos por el Rey David.
 
Según la Biblia en (Génesis 10:1-21) “Y esta es la historia de los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet. Ahora bien, empezaron a nacerles hijos después del diluvio. Los hijos de Jafet fueron Gómer y Magog y Madai y Javán y Tubal y Mesec y Tirás. Y los hijos de Gómer fueron Askenaz y Rifat y Togarmá. Y los hijos de Javán fueron Elisá y Tarsis, Kitim y Dodanim. Procedente de estos la población de las islas de las naciones se esparció por sus tierras, cada una según su lengua, según sus familias, por sus naciones. Y los hijos de Cam fueron Cus y Mizraim y Put y Canaán. Y los hijos de Cus fueron Sebá y Havilá y Sabtá y Raamá y Sabtecá. Y los hijos de Raamá fueron Seba y Dedán. Y Cus llegó a ser padre de Nemrod. Él dio comienzo a lo de hacerse un poderoso en la tierra. Se exhibió [como un] poderoso cazador en oposición a Jehová. Por eso hay un dicho: “Como Nemrod, poderoso cazador en oposición a Jehová”. Y el principio de su reino llegó a ser Babel y Erec y Akkad y Calné, en la tierra de Sinar. De aquella tierra salió para Asiria y se puso a edificar a Nínive y a Rehobot-Ir y a Cálah y a Resen entre Nínive y Cálah: esta es la gran ciudad. Y Mizraim llegó a ser padre de [los] ludim y de [los] anamim y de [los] lehabim y de [los] naftuhim y de [los] patrusim y de [los] casluhim (de entre quienes procedieron los filisteos) y de [los] caftorim. Y Canaán llegó a ser padre de Sidón su primogénito y de Het y del jebuseo y del amorreo y del guirgaseo y del heveo y del arqueo y del sineo y del arvadeo y del zemareo y del hamateo; y después las familias del cananeo fueron esparcidas. De modo que el límite del cananeo llegó a ser desde Sidón hasta Guerar, cerca de Gaza, hasta Sodoma y Gomorra y Admá y Zeboyim, cerca de Lasa. Estos fueron los hijos de Cam según sus familias, según sus lenguas, en sus tierras, por sus naciones.Y a Sem, el antepasado de todos los hijos de Éber, el hermano de Jafet el mayor, también le nació descendencia. Los hijos de Sem fueron Elam y Asur y Arpaksad y Lud y Aram”.
 
En realidad, los antiguos filisteos eran una confederación de pueblos no-semíticos provenientes de Cretalas islas del Egeo y Asia Menor, conocidos también como “Pueblos del Mar”. El primer asentamiento filisteo parece haber sido Gaza, cuyo nombre original fue “Minoah”. Nunca más fueron mencionados desde el retorno de los judíos de Babilonia. Los filisteos no eran árabes, y la única característica en común entre ambos pueblos es que en Israel deben ser considerados como invasores, los filisteos desde el mar y los árabes del desierto.
 
Los relatos torcidos por la historia describen a los romanos como personas de tipo militar, racional y sereno. Sin embargo, este no era precisamente el caso.
Los judíos sobrevivientes de la rebelión del año 70 d. C. fueron sometidos a provocaciones similares que causaron otra rebelión en el año 132 d. C. Los romanos vencieron otra vez, y la rebelión terminó en el 135 d. C. El Emperador Romano Adriano castigó a los judíos sobrevivientes.
Los historiadores dicen que en este periodo de tiempo fue cuando los romanos le dieron el nombre de Palestina a Judea. La palabra Palestina no aparece en el hebreo original o en la traducción Griega de la Biblia. El término Hebreo Pelesheth, la cual se refiere a la tierra antigua de los Filisteos, Filistea,
Fíjese en el siguiente comentario, de la Enciclopedia Británica, edición 11, pagina 600: “Palestina, un nombre geográfico de aplicación general. Se requiere una etimológica estricta para denotar la estrecha y exclusiva tierra de la costa que una vez era ocupada por los Filisteos, de donde el nombre se deriva. Las subdivisiones modernas bajo la jurisdicción del Imperio Otomano no tienen en ningún sentido fronteras o limites con aquellos de la antigüedad, y por lo tanto no se dan el lujo de tener fronteras por las que Palestina pueda ser separada exactamente del resto de Siria en el norte, o de los desiertos Sineos y árabes en el sur”.
En pocas palabras, el término “Palestina” es ilegitimo, el nombrar a toda esta región en honor de los Filisteos, enemigos amargos de Israel por muchos siglos, es un insulto para los judíos. Los romanos escogieron este nombre porque ellos sabían que eso seria una abominación para los judíos. Los Palestinos de hoy día insisten que ellos habitaron la tierra de Canaán antes de que Dios se la diera a Israel. Pero ellos están seriamente mal informados o voluntariamente ignorantes. Porque ni los cananeos ni los filisteos definitivamente no eran de descendencia árabe, son Camitas. El pueblo Árabe es descendiente de Ismael, que descendió de Sem. Las personas que ahora se dicen ser palestinos correctamente reconocen su origen ancestral con Abraham igual que los judíos.
 
La “impregnación” de los árabes coincidió con la expansión Islámica. Estas olas de migraciones ocurrieron mientras los turcos empujaban hacia el norte, esparciendo a los Islámicos a punta de espada. Como por el décimo siglo, los turcos habían conquistado la antigua tierra de Judea, al igual que a Jordán, Siria y el Líbano. Para el siglo once ellos controlaban la mayor parte de Asia Menor. Los árabes, descendientes de Ismael, reclamaron esa tierra desde ese tiempo hasta el presente.
 
Segundo: En mi opinión el Islam no es una religión, es un movimiento social político, vale para su época y en el lugar donde nació; en el siglo VII, en la península árabe. Además, el Islam no tiene nada que ver con la paz, solamente tienen en común el significado del nombre, la prueba de ello, destaca estos pocos ejemplos entre muchísimos; en África se ha forjado una Alianza Islámica entre grupos islamistas con el objetivo de eliminar a los cristianos del continente negro. Hay claros indicios de que Boko Haram, al Shabaab y Al Qaeda en el Magreb Islámico están uniendo sus recursos y capacitación destructiva. Cada una de estas tres organizaciones es en sí misma una amenaza peligrosa y preocupante. Lo que realmente me preocupa es los indicios de que las tres organizaciones están tratando de coordinar y sincronizar sus esfuerzos.
 
Boko Haram está asesinando cristianos para establecer un estado islámico en el norte de Nigeria desde 2009, matando miles de cristianos en los ataques contra las fuerzas de seguridad del Estado.
 
Al-Shabaab controla la mayor parte del sur de Somalia, donde impone la estricta Shari´a, a fin de convertir al país entero en un estado islámico, y ha asesinado a muchos "apostatas" del Islam que se han convertido al cristianismo, y se ha comprometido como objetivo asesinar a todos los cristianos en la capital de Mogadiscio.
 
Al Qaeda en el Magreb Islámico es la filial de al-Qaeda en el norte de África que está detrás de numerosos atentados con bombas y secuestros de occidentales.
Los tres grupos militantes se han fortalecido por su creciente cooperación.
 
El jeque Faruk Al-Mohammedi y su grupo Unión Internacional de Naciones Musulmanas han lanzado su plan en un folleto de 23 páginas para librar al mundo de la cristiandad, “borrar el cristianismo de la faz de la tierra” islamizar Occidente y establecer un sistema islámico de gobierno mundial, colocando de aquellos que se resistan en un estado policial. El folleto de 23 páginas, “La Civilización Islámica Global: El poder de una nación revivida”, esboza un plan para la dominación musulmana mundial y el restablecimiento del Califato. Dice Al-Mohammedi en su folleto “El cristianismo debe ser destruido y borrado de la faz de la tierra. Es un sistema perverso demoniaco y el Anticristo, todos los cristianos están en completa ignorancia. El poder islámico se ha vuelto sobre la faz de la tierra y el Califato Mundial Revivido ha puesto los ojos en el Occidente de una vez por todas y librado al mundo de la cristiandad, y no hay nada que pueda hacerse al respecto. Me he comprometido e hice una firme promesa al Califato de la Organización de la Unión Internacional de Naciones Musulmanas que voy a hacer todo lo posible para islamizar todo el Occidente en un plazo corto de tiempo. El Islam, la única religión verdadera, impone a la humanidad sumisión total. La resistencia occidental para el movimiento islámico en todo el mundo es inútil. Ninguno va a resistir, el Islam conquistará los corazones de toda la cristiandad, esto es una realidad definitiva. Cada gobierno se ha rendido al Califato Mundial y revivió las naciones que se resisten a ser sometidos a un estado policial dentro de su reino. Los no musulmanes no tienen cabida en su visión del mundo. Los no musulmanes, no tienen imperio y no tienen derecho a gobernar en cualquier parte del mundo. La Tierra nos pertenece”.
 
La violencia anti cristiana es habitual en el mundo musulmán; los islamistas se ceban en los cristianos. En el ranking de matanzas contra cristianos destaca en primer lugar Nigeria. Los movimientos islamistas sunitas promocionados y financiados por Arabia Saudita, y los chiítas de Irán, tienen como objetivo llevar a cabo una “limpieza religiosa” en el mundo musulmán con el objetivo de implantar totalmente el Islam en sus dominios. Dentro del Islam los chiítas y los sunitas, están enfrentados entre si y no están de acuerdo en muchas cosas. Pero los dos tienen en común el odio y la persecución a todos los judíos y cristianos.
 
¿Dónde están los “progresistas” y los defensores de los derechos humanos ?
 
“Los musulmanes son mejores que los cristianos” es el lema habitual entre los islamistas empleado para justificar y legitimizar los atroces crímenes de los seguidores de Muhammad. No nos engañemos... el Islam mediante su libro el Corán es el único de los textos sagrados que da consejos a sus adeptos para que hagan la guerra contra los no creyentes. Existen más de cien versículos en el Corán que exhortan a los creyentes a emprender la yihad contra los no creyentes. Algunos ejemplos (Sura 9:73) “¡Oh Profeta! Combate duramente a los que niegan la verdad y a los hipócritas, y sé inflexible con ellos. Y tendrán por morada el infierno, ¡qué horrible punto de destino!”. En árabe, las palabras “Combate duramente” equivalen al árabe yahidi, una forma verbal del sustantivo yihad. Esta guerra debía estar dirigida tanto contra quienes rechazaban el Islam como contra quienes se declaraban musulmanes pero no cumplían plenamente con la fe. En este sentido, el ejemplo más notable es el caso de Anwar Al-Sadat, el ex presidente de Egipto, asesinado por la Jihad Islámica en el año 1981 como castigo por declararse musulmán creyente y firmar la paz con Israel.
 
(Sura 47:4) “y cuando os enfrentéis (en combate) a los que se empeñan en negar la verdad, golpeadles en el cuello hasta derrotarlos por completo, y luego apretad sus ligaduras”. Cuando los fundamentalistas le cortan la cabeza a un infiel lo que están haciendo es cumplir la orden ritual de “golpeadles en el cuello”.
 
El Corán lo dice claramente: es obligatorio combatir contra los judíos y los cristianos al igual que contra los “idólatras” (Sura 9:29) “Luchad contra aquellos que, a pesar de haber recibido la revelación, no creen en Alá ni en el Último Día, no consideran prohibido lo que Alá y Su Enviado han prohibido, y no siguen la religión de la verdad que Alá les ha prescrito, hasta que se avengan a pagar de buen grado la jizya, una vez que hayan sido humillados”. La Jizya o un tributo era un impuesto infligido a los no creyentes para mantenerlos en un status de dimmhi (ciudadanos de segunda que debían ser soportados por el Islam hasta el momento que podían ser convertidos pero mientras pagaban un impuesto por cabeza).
A diferencia de como se interpreta el Corán, pero dice claramente que el paraíso está garantizado a todos aquellos que “matan y son matados” por Allah (Sura 9:111) “Allah ha comprado a los creyentes sus vidas y sus bienes, prometiéndoles a cambio el paraíso, (y así) luchan por la causa de Dios, matan y son matados: una promesa cierta que Él se ha impuesto”.
 
Una persona podría intentar darle un toque espiritual y una modernización a estos versículos, pero tomando como referencia la trayectoria histórica, no cabe duda de que Muhammad y el Corán hablan en un sentido literal.
Ahora bien, la corriente principal de la tradición islámica ha interpretado estas órdenes como leyes permanentes impuestas por Allah a la raza humana: la umma (comunidad) islámica debe existir en un estado de guerra permanente con el mundo no musulmán, jalonado solamente por algunas treguas temporarias.
 
Tercero: Mi compañera la profesora…después de su visita a los campos de refugiados palestinos, describe a los terroristas palestinos como victimas y héroes, a la misma vez que condenan unánimemente la reacción de Israel. Me gustaría preguntar a mi amiga la profesora…si ha visitado los campos de refugiados de los cristianos perseguidos por el Islam en el norte de Irak, en la frontera entre Siria y Turquía, en la región del Davor en el Sudán, en Nigeria en la frontera entre el Norte y el Sur del país, en Somalia, en China, India, Pakistán, Bangladesh…Yo sí, los conozco, he visto y he vivido el sufrimiento y la persecución musulmana contra los cristianos, en mi propia carne. A pesar de todo, no soy capaz ni mucho menos de matar, agredir o ni si quiere odiar a los musulmanes…sabes ¿Por qué? porque soy cristiano, mi fundamento, mi educación, mis principios y mi ejemplo de seguir es nuestro Señor Jesucristo que me enseñó “Se dijo: Tienes que amar a tu prójimo y odiar a tu enemigo. Sin embargo, yo les digo: Continúen amando a sus enemigos y orando por los que persiguen”.
 
Sin embargo tú (la profesora), a pesar de manifestarte como musulmana “moderna, laica, progresista…” has utilizado términos violentos como, ponerte un cinturón de explosivos e irte a matar a los judíos, como venganza por el “sufrimiento de los palestinos”.
La verdad, son los mismos términos que utilizan los terroristas para justificar sus hechos. Como por ejemplo: Osama Bin Laden, el fundador de la famosa red terrorista “Al Qaeda” que se extiende desde Indonesia hasta Nigeria, Europa occidental y las Américas. En su sermón, en el año 1996, Bin Laden, justificaba sus hechos como una venganza por los refugiados palestinos, declarando la guerra contra los americanos “ocupantes de la Tierra de los dos lugares sagrados musulmanes”. Además, citaba reiteradamente el Corán en sus comunicados los (Sura 2: 154) “¡Y no digáis de quienes han caído por Alá que han muerto! No, sino que viven. Pero no os dais cuenta…”; (Sura 3: 145) “Nadie puede morir sino con permiso De Alá y según el plazo fijado. A quien quiera la recompensa de la vida de acá, le daremos de ella. Y a quien quiera la recompensa de la otra vida, le daremos de ella. Y retribuiremos a los agradecidos”; (Sura 47: 4-6) “Cuando sostengáis, pues, un encuentro con los infieles, descargad los golpes en el cuello hasta someterlos. Entonces, atadlos fuertemente. Luego, devolvedles la libertad, de gracia o mediante rescate, para que cese la guerra. Es así como debéis hacer. Si Alá quisiera, se defendería de ellos, pero quiere probaros a unos por medio de otros. No dejará que se pierdan las obras de los que hayan caído por Alá. Él les dirigirá, mejorará su condición y les introducirá en el Jardín, que Él les habrá dado ya a conocer”.
 
En un sermón transmitido en el año 2000 por la cadena oficial de televisión de la Autoridad Palestina, el doctor Ahmad Abu Halabiya, miembro del Consejo de la Fatua de la Autoridad Palestina, declaró: “Allah el Todopoderoso nos ha señalado que no debemos aliarnos con los judíos o los cristianos, que no debemos quererlos, llegar a ser sus socios ni respaldarlos, ni tampoco firmar acuerdos con ellos. Y aquel que lo hiciera, es uno de ellos, como lo dice Allah en el Corán en (Sura 5:51) “Creyentes; No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos. Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Dios no guía al pueblo impío”.
 
Sabes ¿Por qué? porque el fundamento y la base del Islam es el Corán. No se que llamarte profesora… ¡progresista o terrorista!
 
Aún que Osama Bin Laden ha muerto, pero
lamentablemente, hoy día, en el mundo musulmán, hay muchísimos Bin Laden, Faruk Al-Mohammedi y Ahmad Abu Halabiya.
 
Al terminar mi intervención, de nuevo, y de la misma manera, todo el auditorio, se puso a aplaudirme.

Más tarde, dando vueltas en mi cabeza, y preguntándome ¿Con quien estaban de acuerdo el público de aquel encuentro? Porque nos han aplaudido a los dos.
A lo mejor, no se enteraron de nada o no les preocupaba este tema, como la inmensa mayoría de los Occidentales, lamentablemente...
 

sábado, 8 de diciembre de 2012

“Los derechos humanos son el eje de la formación policial en la UNES”



ENTREVISTA
SORAYA EL ACHKAR
07/12/12.- La Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES) nació como resultado de las luchas de activistas de derechos humanos, investigadores, docentes y funcionarios policiales que apoyaron los procesos generados desde la Comisión Nacional para la Reforma Policial (Conarepol).
En el año 2009, en el marco de la Misión Alma Mater, adquiere legalmente su identidad. Asumió el reto de crecer como una institución universitaria especializada en la profesionalización y desarrollo integral de la seguridad ciudadana.
Al frente de esta novel alma mater de la seguridad, se encuentra la activista de Derechos Humanos, Soraya El Achkar quien, según dijo, aceptó esta responsabilidad “por mandato de los familiares de las víctimas de hijos muertos por abuso policial y violación de Derechos Humanos (DDHH). Estas personas me emplazaron para que asumiera el proceso de reforma y de formación policial, además de un compromiso político en esa área, porque la mayoría de los familiares de las víctimas exigen que ni un policía más atente contra la vida de nuestro pueblo”.
Con ella conversamos sobre los basamentos filosóficos en los cuales se sustenta la universidad.

—¿Cuál es la visión y el espíritu de la UNES?

—La UNES tiene un enfoque muy interesante porque no es una escuela ni una academia de policía. Es una universidad que ensaya generar procesos de organización comunitaria. Los profesores están comprometidos con su pueblo. Se combina la teoría con la práctica y las experiencias de vida. Está organizada en dos vicerrectorados: uno de Desarrollo Académico y otro es de Creación Intelectual y Vinculación Social los cuales están dedicados no sólo al desarrollo de los planes de estudios, sino a la formación profesoral, a la investigación y a la generación de políticas públicas en seguridad. Su espíritu es la práctica, la acción y la teoría. Es decir, cómo lograr la combinación entre garantizar seguridad por la vía de la convivencia, de la formación de los órganos de seguridad y por la investigación.

—¿Cuál es la visión que tiene este centro de estudios, de la seguridad?

—Desde la UNES diseñamos la Gran Misión A Toda Vida Venezuela con un enfoque distinto al asumido por el país históricamente, como fue la seguridad vinculada al orden público y a la represión. La intervención en el tema de la seguridad debe ser parte del Ejecutivo Nacional y de otros poderes. Es decir, no podemos hablar de seguridad cuando hay impunidad, no podemos hablar de seguridad sin un sistema penitenciario, sin un sistema acusatorio cuya competencia corresponde al Ministerio Público, o de las sentencias definitivamente firmes que dicta el Tribunal Supremo de Justicia.
SEGURIDAD Y ARTICULACIÓN
La rectora recalcó que cuando se habla de seguridad se está refiriendo a la posibilidad de generar acuerdos institucionales entre distintas agencias del Estado (todos los ministerios) que logren garantizar paz y tranquilidad a nuestro pueblo. “No estamos hablando de policías en la calle sino de todos los órganos de seguridad, porque consideramos que esto va más allá de lo estrictamente establecido. Tiene que ver con las condiciones en las cuales tú vives. Por ejemplo, si una familia habita en una zona de riesgo hay que garantizarle protección y menos vulnerabilidad. Por eso hablamos también de bomberos, de protección civil, de investigación penal, del patrullero”. Aseveró que el abordaje integral implica la disminución de la violencia, de la impunidad, el esclarecimiento del delito, las sanciones y el respeto por el Estado de derecho.
A su juicio, tal como lo anunció esta semana la presidenta del TSJ, Luisa Estella Morales, es necesario que en cada parroquia, en cada municipio, haya un tribunal para atender delitos menores cuya sanción sea menor a ocho años de prisión. “Ya hay fiscalías municipales en varios estados del país; la fiscal general de la República, Luisa Ortega Díaz, está tomando la iniciativa, por lo cual la felicitamos grandemente”.

—¿Esa articulación interinstitucional se ha logrado?

—Esta articulación aún no se ha logrado porque el país cuando se descentralizó en el año 89, cada quien agarró su nombre, se fragmentó el país desde el punto de vista político-territorial, y (desde esa época) cada agencia (ministerio) hace lo que piensa, está en lo suyo y afecta la posibilidad de garantizar la seguridad. Esta materia está relacionada con el bienestar social, con la posibilidad de que tú tengas trabajo y ejerzas libremente tus derechos. El Achkar indicó que “lamentablemente los más afectados por la violencia son los jóvenes entre 15 y 30 años de edad, por la desocupación juvenil, por el núcleo familiar débil, por la falta de sentido de identidad y la inexistencia de un grupo de afiliados”.

—¿Cuál es la visión que se plantea en la UNES sobre los derechos humanos?

—Los derechos humanos son el eje vertebrador de toda la formación policial, de los custodios e investigadores penales. La fuerza policial tiene que regirse por los principios de respeto a la dignidad humana. En las asignaturas abordamos este tema y transversaliza el enfoque de esta institución porque fue el espíritu por el cual nació esta alma mater. Las armas nunca más pueden utilizarse en contra de la dignidad del pueblo, sólo cuando sea estrictamente necesario en defensa propia y en defensa de terceros y estrictamente apegados a las necesidades y al Estado de derecho.

—¿Cómo se concibe el nuevo policía y cuál es la diferencia con el funcionario formado antes?

—El policía de hoy se forma bajo los principios orientadores de la Constitución de 1999, la cual es garantista, consagra los DDHH. Están entrenados en el uso diferenciado y progresivo de la fuerza, en el uso de la fuerza potencialmente mortal. Es una policía técnicamente entrenada. Están capacitados para disminuir el nivel de resistencia que coloca el ciudadano sin violar los derechos fundamentales. Es un policía que entiende el contexto político, social y se forma políticamente. Comprende hacia dónde va el Estado venezolano con el Socialismo del siglo XXI. Ha tomado conciencia de que nuestro pueblo ha sido criminalizado y victimizado, panorama que se debe revertir.

—¿Cuándo se consolidará la transformación policial?

—Es un proceso largo, es una tarea con alcaldes y gobernadores a quienes les corresponde hacer el trabajo con sus cuerpos policiales. Se necesita voluntad política y financiera de estas autoridades para impulsar el nuevo modelo policial.
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Tres años de logros
En tres años de gestión, la rectora de la UNES enumeró los logros: el primero, haber graduado más de 30 mil personas en el área de entrenamiento, migración, reentrenamiento y en la formación básica especializada de Formación Policial y en Servicio Penitenciario. Segundo, inició un entrenamiento continuo para las policías municipales y estadales. “Había 90 mil policías que no habían tenido la oportunidad de estudiar y 17% de ellos no son bachilleres”, dijo El Achkar. Agregó que ahora hay 20 mil policías municipales y estadales capacitándose. El tercer logro es el punto y círculo, es decir, el trabajo permanente de vinculación social, “nuestros profesores trabajan tres días a la semana en la comunidad y en las escuelas, hacen un diagnóstico sobre las áreas de violencia, ayudan al proceso de organización comunitaria y crean mecanismos de resolución de conflictos. Y el cuarto, la aprobación de cuatro leyes, 28 resoluciones, redacción de dos reglamentos, practiguías, manuales, asistencia técnica a otras instituciones y la UNES desplegada en el país.

Instalarán en 2013 primer portal de empleo para personas con discapacidad



07/12/12.-Desde el Consejo Nacional para Personas con Discapacidad (Conapdis) están diseñando el primer portal de empleo para ciudadanos y ciudadanas con diversidad funcional, que aspiran a activar en el primer trimestre de 2013.
La información se dio a conocer durante el foro: Marco legal y nuevos paradigmas para la inclusión laboral de personas con discapacidad, efectuado este viernes, en Caracas, a fin de afianzar en representantes del sector empresarial público y privado su compromiso con la incorporación en sus nóminas de no menos de 5% de trabajadores con la condición, tal y como lo establece la ley.
El proyecto del portal web lo llevan las coordinaciones de Relaciones Públicas e Inserción Laboral y la de Tecnología del Conapdis.
La herramienta permitirá a los aspirantes registrar sus datos, componentes académicos y potencialidades, así como verificar las disponiblidades de empleo de las empresas y tendrán acceso, a su vez, a la información de quienes busquen empleo.
Orden, responsabilidad y entrega caracterizan a estos trabajadores
Loimil Marchán asistió al foro del Conapdis en representación de la empresa privada Venelín (Venezolana de Limpiezas Industriales), cuya sede central está ubicada en Plaza Venezuela, Caracas.
En septiembre pasado contrataron como promotores sociales a 12 trabajadores con distintas discapacidades -visual, motora y síndrome de Asperger, éste último un trastorno de tipo neurobiológico- y esperan asumir a dos más para el área administrativa.
“Los trabajadores con discapacidad lo dan todo y más en cada una de las tareas que se le asignan. Son personas ordenadas, responsables y capacitadas para realizar un trabajo con calidad. A las empresas mi mensaje es que le den respeto y la oportunidad a esos ciudadanos”.
Mery Vielma, gerente de Atención Integral del Conapdis, encabezó el foro, como parte de las actividades de cierre de la Semana de la Integración con Personas con Discapacidad.
A esta cita se convocó un promedio de 60 empresas públicas, privadas y mixtas, de Aragua, Carabobo, Vargas, Miranda y Distrito Capital, todas registradas en el Conapdis.
Vielma recalcó que lo esencial de la inclusión laboral es el respeto a la dignidad humana y la promoción de puestos de trabajo dignos, seguros, accesibles y ajustados a las condiciones de cada quien.
Este año, el Conapdis ha llevado este tipo de foros a los estados Lara, Carabobo, Aragua y Bolívar, para 2013 esperan retomar el cronograma, de manera de brindarle al sector empleador herramientas más idóneas para favorecer la inserción laboral, también a través del impulso a proyectos socioproductivos.

Admitida acción de nulidad contra Resolución 058 dictada por la Ministra de Educación



07/12/12.-El Juzgado de Sustanciación de la Sala Político Administrativa admitió la acción de nulidad presentada por la Asociación Civil Red de Padres y Representantes, contra la Resolución N° 058, del 16 de octubre de 2012, dictada por la Ministra de Educación, publicada en la Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela N° 40.029, de esa misma fecha.
Constató el Juzgado de Sustanciación que en la acción judicial interpuesta no se encuentran presentes las causales de inadmisibilidad contenidas en el artículo 35 de la Ley Orgánica de la Jurisdicción Contencioso Administrativa, por lo que se admitió la acción de nulidad.
En vista de la admisión se ordenó notificar a la Fiscal General de la República, la Procuradora General de la República y a la Ministra de Educación, remitiéndoles copias certificadas de la solicitud, de la documentación acompañada a ésta y de la presente decisión.
Entre otras cosas, de conformidad con lo dispuesto en el artículo 79 de la Ley Orgánica de la Jurisdicción Contencioso Administrativa, el Juzgado de Sustanciación acordó solicitar a la Ministra de Educación, los antecedentes correspondientes relacionados con el presente juicio.
Finalmente, como en el presente caso fue solicitada una medida cautelar de suspensión de efectos del acto impugnado, pero no corresponde al Juzgado de Sustanciación el pronunciamiento al respecto, se acordó abrir el respectivo cuaderno separado, el cual se iniciará con la copia certificada de la solicitud, de la presente decisión, demás documentos pertinentes y remitirlo a la Sala Político Administrativa a los fines de su decisión.

La SOCIEDAD civil interpela


La sociedad civil interpela al Estado mexicano (I)Violencia de genero. 2012



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